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  shituig 2007-08-06 00:00:00

  人類diyi次開始造的酒，應該說是低度的！跟啤酒性質差不多的！ 酒的誕生，有很多傳說，但Z接近人類現實生活的有兩種：遠古時代，在一群游牧民族的營地里，收藏了很多野生的谷物，不知怎么的，可能是一場突然發(fā)生的暴雨，在收藏谷物的地方，形成一個暖和的水池，在很短的時間里，谷物發(fā)酵了，將水池變成深黑色的液體，一些有冒險精神的牧民喝了這些液體，發(fā)覺味道很好喝！ 于是酒就這樣誕生了。 還有一種說法是：歐洲大陸上的農場主在收割之后，總是把麥子堆放在糧倉內，這些簡陋的糧倉往往因屋頂漏水而使倉內的麥子受潮，從而開始發(fā)芽并發(fā)酵，一位大膽的農民好奇地品嘗了一下，發(fā)現這種液體又香又美味可口，從此人們便模仿著依樣畫葫蘆，這樣Z原始的啤酒便問世了。 古時的巴比倫人、埃及人和ZG人都會釀制酒。因為古希臘人的關系，古歐洲包括西班牙、葡萄牙、意大利、法國、比利時、德國和荷蘭都知道了酒，后來古歐洲中西部塞爾特人也知道了酒，酒便成為人們喜歡的飲料，酒的名聲慢慢推廣至整個歐洲。

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  院仁恢謊喝囪泵 2007-08-06 00:00:00

  活人或是地球人

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  蕭丨爺 2007-08-06 00:00:00

  ZG人的發(fā)明 《呂氏春秋》里有“儀狄作酒”的說法，民間又有杜康造酒的傳說，其實儀狄和杜康都不是diyi個釀酒的人，他們只是ZG歷史上的釀酒大師，儀狄善釀“旨酒”，杜康創(chuàng)造了“林酒”。釀酒的起源很早，人類Z先注意到了自然界酒的存在。到了新石器時代，隨著陶器的出現，人類逐漸釀造出果酒。谷物釀酒是人類進入農業(yè)時代以后才出現的，晉朝江統(tǒng)在《酒論》中說：“有飯不盡，委于空桑，積郁成味，久蓄氣芳?！奔闯允５娘垇G在樹洞里，自然就可發(fā)酵成酒。 谷物釀酒比果實釀酒在技術上更為復雜。ZG遠古先民在谷物釀酒上有一項杰出的發(fā)明，就是用曲做釀酒的發(fā)酵劑。酒曲中有天然的活性極高的微生物使淀粉糖化發(fā)酵，可直接用來釀酒。 世界上Z早發(fā)明用酒曲釀酒的是ZG，這已為世界公認。這一發(fā)明是對世界文化的一大貢獻，幾千年來，制曲和用曲釀酒一直是ZG具有獨特的谷物釀酒技術，直到今天，ZG的許多酒仍是用這種方法釀造成的。 因為酒香醇

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  巍瀾北居 2007-08-06 00:00:00

  在古代，往往將釀酒的起源歸于某某人的發(fā)明，把這些人說成是釀酒的祖宗，由于影響非常大，以致成了正統(tǒng)的觀點。對于這些觀點，宋代《酒譜》曾提出過質疑，認為“皆不足以考據，而多其贅說也”。這雖然不足于考據，但作為一種文化認同現象，不妨羅列于下。主要有以下幾種傳說。 1、儀狄釀酒 相傳夏禹時期的儀狄發(fā)明了釀酒。公元前二世紀史書《呂氏春秋》云：“儀狄作酒”。漢代劉向編輯的《戰(zhàn)國策》則進一步說明：“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，曰：‘后世必有飲酒而之國者。’遂疏儀狄而絕旨酒：（禹乃夏朝帝王）”。 2、杜康釀酒 另一則傳說認為釀酒始于杜康（亦為夏朝時代的人）。東漢《說文解字》中解釋“酒”字的條目中有：“杜康作秫酒?！薄妒辣尽芬灿型瑯拥恼f法。 3、釀酒始于黃帝時期 另一種傳說則表明在黃帝時代人們就已開始釀酒。漢代成書的《 黃帝內經· 素問》中記載了黃帝與歧伯討論釀酒的情景，《黃帝內經》中還提到一種古老的酒——醴酪，即用動物的乳汁釀成的甜酒。黃帝是中華民族的共同祖先，很多發(fā)明創(chuàng)造都出現在黃帝時期?！饵S帝內經》一書實乃后人托名黃帝之作，其可信度尚待考證。 4、酒與天地同時 更帶有神話色彩的說法是“天有酒星，酒之作也，其與天地并矣”。 這些傳說盡管各不相同，大致說明釀酒早在夏朝或者夏朝以前就存在了，這是可信的，而這一點已被考古學家所證實。夏朝距今約四干多年，而目前已經出土距今五干多年的釀酒器具。（《新民晚報》1987年8月23日“ZGZ古老的文字在山東莒縣發(fā)現，”副標題為“同時發(fā)現五干年前的釀酒器具”）。這一發(fā)現表明：我國釀酒起碼在五干年前已經開始，而釀酒之起源當然還在此之前。在遠古時代，人們可能先接觸到某些天然發(fā)酵的酒，然后加以仿制。這個過程可能需要一個相當長的時期。 參考資料：作 者：-責編:游黎 來 源：美食網

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  牽手圖文 2016-01-13 00:00:00

  人們從古到今愛飲酒，關于酒也就有著種種傳說。 一．酒的起源 在古代，往往將釀酒的起源歸于某某人的發(fā)明，把這些人說成是釀酒的祖宗。關于酒的起源，古書有幾種不同的說法： 儀狄釀酒 《戰(zhàn)國策》、《世本》等書均記載夏禹的儀狄發(fā)明了酒。公元前二世紀史書《呂氏春秋》云:“儀狄作酒”。漢代劉向編輯的《戰(zhàn)國策》則進一步說明:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進之禹，禹飲而甘之，曰:‘后世必有飲酒而之國者?！焓鑳x狄而絕旨酒(禹乃夏朝帝王)”。 釀酒始于黃帝時期 另一種傳說則表明在黃帝時代人們就已開始釀酒。漢代成書的《 黃帝內經· 素問》中記載了黃帝與歧伯討論釀酒的情景，《黃帝內經》中還提到一種古老的酒---醴酪，即用動物的乳汁釀成的甜酒。黃帝是中華民族的共同祖先，很多發(fā)明創(chuàng)造都出現在黃帝時期?！饵S帝內經》一書實乃后人托名黃帝之作，其可信度尚待考證。 杜康造酒 杜康造酒，流傳較廣，傳說認為釀酒始于夏朝時代的杜康?！妒挛锛o原》則有“杜康造酒”之說；東漢《說文解字》 中解釋“酒”字的條目中有:“杜康作秫酒”?！妒辣尽芬灿型瑯拥恼f法。但杜康究竟是什么時代的人，連古人都難以搞清。宋朝人高承在《事物紀原》中也說：“不知杜康何世人，而古今多言其始造酒也”。也許杜康是一位釀酒的大師，也許他是用高梁釀酒的創(chuàng)始人。杜康釀酒的遺址也很多：伊川、汝陽及白水縣，且至今都在生產杜康酒。 二．Z原始的酒 Z原始的酒應該是含糖水果自然發(fā)酵而成。也有人稱之為帶酒味的水果，而不稱其為釀酒。 有文字記載的Z古老的酒是游牧時代用獸乳釀造的酒（自然發(fā)酵）。有的書稱之為diyi代人工飲料酒。據說至今內蒙、西藏等地少數民族地區(qū)仍有釀造乳酒的習慣。 三．谷物釀酒 我們現在所說的酒，一般都是指谷物釀酒。 當人類社會進入農業(yè)社會后，谷物逐漸多起來，但由于當時的保管方法所限，谷物難免發(fā)芽生霉，這時只要水分適當，就有可能進行發(fā)酵。經不斷的模仿和摸索，谷物釀酒就“出世”了（可能在7000年前）。漢朝淮南王劉安《淮南子》：“清釀之美，始于耒耜”即谷物釀酒起源幾乎是和農業(yè)同時開始的。 山東泰安“大汶口文化”遺址中發(fā)現有陶制酒器，距今至少四、五千年。這一發(fā)現表明：我國的釀酒業(yè)起碼在五千年前就開始了。 四．酒曲 Z初的谷物釀酒是用發(fā)芽生霉的谷物作曲。在原始社會時，谷物因保藏不當，受潮后會發(fā)霉或發(fā)芽， 發(fā)霉或發(fā)芽的谷物就可以發(fā)酵成酒。因此，這些發(fā)霉或發(fā)芽的谷物就是Z原始的酒曲，也是發(fā)酵原料?？赡茉谝欢螘r期內，發(fā)霉的谷物和發(fā)芽的谷物是不加區(qū)別的，于是，在遠古便有了兩種都可以用來釀酒的東西。發(fā)霉的谷物稱為曲，發(fā)芽的谷物稱為蘗。到了農耕時代的中晚期，人們不斷試制，終于制出了人工曲，曲蘗分家。 “古來曲造酒，蘗造醴，后世厭醴味薄，遂致失傳，則并蘗法亦亡”（ZG的“啤酒”從此未能發(fā)展下來） 用曲釀酒是我國勞動人民的duchuang。曲的出現，是我國古代發(fā)酵技術的Z大發(fā)明；并給現代工業(yè)帶來了極其深遠的影響。有了曲，才由蘗糖化（乙醇很低）發(fā)展到邊糖化邊發(fā)酵的雙邊發(fā)酵（復式發(fā)酵）直到今天的釀酒工業(yè)。 據說直到十九世紀九十年代，法國人從我國酒曲中分離出糖代力強并能起酒代作用的霉菌用于酒精生產，才突破了西方釀酒糖化劑非用麥芽不可的狀況。另外，谷物制曲還是一種用固態(tài)培養(yǎng)物保存微生物的好辦法。有人認為，酒曲應與四大發(fā)明一起作為五大發(fā)明。 五．蒸餾酒的起源 我國的白酒，是世界六大蒸餾酒之一。以上所提到的酒，現在看來，都應屬黃酒之列，白酒，必須闖過蒸這一關。 關于蒸餾酒的起源，也有很多種說法。 1．蒸餾酒始創(chuàng)于元代 Z早提出此觀點的是明代醫(yī)學家李時珍。他在《本草綱目》中寫道:"燒酒非古法也，自元時始創(chuàng)。其法用濃酒和糟，蒸令汽上，用器承取滴露，凡酸壞之酒，皆可蒸燒"。 元代文獻中已有蒸餾酒及蒸餾器的記載。如《飲膳正要》，作于1331年。故十四世紀初，我國已有蒸餾酒。但是否自創(chuàng)于元代，史料中都沒有明確說明。 2．宋代已有蒸餾酒 宋代已有蒸餾器是支持這一觀點的Z重要的依據之一。南宋張世南在《游宦紀聞》卷五中記載了一例蒸餾器，用于蒸餾花露。宋代的《丹房須知》一書中還畫有當時蒸餾器的圖形。 宋代的文獻記載中，燒酒一詞出現得更為頻繁，而且據推測所說的燒酒是蒸餾燒酒。如宋代宋慈在《洗冤錄》卷四記載:"虺蝮傷人，……，令人口含米醋或燒酒，吮傷以吸撥其毒"。這里所指的燒酒，有人認為應是蒸餾燒酒。 充分的證據證明宋代已有類似今天的蒸餾器，75年河北出土了一套金世宗時代的銅制燒酒鍋，其構造、原理與我國傳統(tǒng)的蒸餾器很相象（據考證，鑄造年代不遲于1161年）。 蒸餾酒與釀造酒相比，在制造工藝上多了一道蒸餾工序，關健設備是蒸餾器。故蒸餾器的發(fā)明是蒸餾酒起源的前提條件，但蒸餾器的出現并不是蒸餾酒起源的條件。因為蒸餾器不僅可用來蒸酒，也可用來蒸餾其它物質，如香料、水銀等。 3．唐代初創(chuàng)蒸餾酒 唐代是否有蒸餾燒酒，一直是人們所關注的焦點。 燒酒一詞首次是出現于唐代文獻中的。如白居易(772-846年)的“荔枝新熟雞冠色，燒酒初開琥珀香”。陶雍(唐大和大中年間人)的詩句"自到成都燒酒熟，不思身更入長安”。李肇在唐《國史補》中羅列的一些名酒中有“劍南之燒春”。因此現代一些人認為所提到的燒酒即是蒸餾的燒酒。但從唐代的《投荒雜錄》所記載的燒酒之法來看，則是一種加熱促進酒的陳熟的方法。如該書中記載道:“南方飲‘既燒’，即實酒滿甕，泥其上，以火燒方熟，不然不中飲”。顯然這不應是酒的蒸餾操作。在宋代《北山酒經》中這種操作又稱為“火迫酒”。故唐代已有蒸餾的燒酒還難以成立。 4．蒸餾酒起源于東漢 近年來，在上海博物館發(fā)現了東漢時期的青銅蒸餾器。該蒸餾器的年代， 經過青銅專家鑒定是東漢早期或中期的制品，用此蒸餾器作蒸餾實驗，蒸出了酒度為26.6-20.4。的蒸餾酒。而且在安徽滁洲黃泥鄉(xiāng)也出土了一件似乎一模一樣的青銅蒸餾器。東漢青銅蒸餾器的構造與金代蒸餾器的也有相似之處。 該蒸餾器分甑體和釜體兩部分。通高53.9cm。甑體內有儲存料液或固體酒醅的部分，并有凝露室。凝露室有管子接口，可使冷凝液流出蒸餾器外，在釜體上部有一入口，大約是隨時加料用的。 蒸餾酒起源于東漢的觀點，目前沒有被廣泛接受。因為僅靠用途不明的蒸餾器很難說明問題。另外東漢出土的眾多釀酒史料中都未找到任何蒸餾酒的蹤影，缺乏文字資料的佐證。 關于蒸餾酒的起源，現代國內外學者對這個問題仍在進行資料收集及研究工作。隨著考古資料的充實及對古代文獻資料的查詢，人們對蒸餾酒的起源的認識將逐步深化。因為這不僅涉及到酒的蒸餾，而且還涉及到具有劃時代意義的蒸餾器。

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