參與評(píng)論

評(píng)論

登錄后參與評(píng)論

全部評(píng)論(2條)

• 

  阪口蠟紀(jì) 2014-09-03 00:00:00

  沒有避諱，模型跟佛像不一樣

  贊(4)

  回復(fù)(0)

  評(píng)論

  評(píng)論

  登錄后參與評(píng)論

• 

  YH椰暉旅游 2014-09-12 00:00:00

  有的。不可以在佛頭上打孔。大不敬。就好比咱國旗或者國徽中間打個(gè)洞洞掛起來一樣。不是因?yàn)槊孕诺木壒?，而是因?yàn)檎?jīng)佛教里頭，佛菩薩像就好比咱國旗、國徽一般，要恭敬對(duì)待的。 另外，正信佛教里面，為了恭敬，不建議任何人佩帶佛菩薩形象，更何況是用來陪葬呢？君不見，真正出家眾，都沒有佩戴佛菩薩形象的，也沒有用佛菩薩像陪葬的。正信《大藏經(jīng)》也沒有寫說可以隨便佩帶佛菩薩形象，火用來陪葬等等的。可以用于佩帶的有楞嚴(yán)咒 ，手上可以戴菩提子佛珠。 等等。 前三日接到歧路指歸二本，見后附之徽章，頗不謂然。民國二年北京法源寺道階法師做佛誕紀(jì)念會(huì)，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。事后道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆。至十二年仍復(fù)如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道階。道階尚能講經(jīng)，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也。彼會(huì)中所來之一切人員，各須身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，則彼此折福。然現(xiàn)在由道階提倡，已成通規(guī)。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳。 ——《印光法師文鈔·三編·卷二·復(fù)鄔崇音居士書》 現(xiàn)今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金銀等）佛像、觀音像掛件為護(hù)身符，不僅不帶在衣服外，還緊貼皮膚，進(jìn)廁所也不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災(zāi)，豈有如愿之理？！ 更有傳言所謂‘男帶觀音女帶佛’之說！印光大師乃近代高僧，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，唯愿大眾惜福，莫造罪業(yè)！ 另，若是佩戴菩提子、楞嚴(yán)咒掛墜等，要注意如廁、沐浴、更衣、睡覺等時(shí)要摘下來。因?yàn)椋热缯f廁所、垃圾堆里很臟啊，不敬。 您若是想了解正信的佛教是什么樣的？建議去地藏論壇（bskk）看看。蠻不錯(cuò)的。 希望對(duì)您有幫助，阿彌陀佛！

  贊(16)

  回復(fù)(0)

  評(píng)論

  評(píng)論

  登錄后參與評(píng)論